中满怎么办(心能满了怎么办)
经常想法较多，心思重重，可以试试这个方法,下面一起来看看本站小编中医朱主任给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
不知道怎么回事现在经常胡思乱想，感觉比上学的时候想法更多，并且精神也难以集中，心里很是浮躁，现在就是心中安定不下来，还有耳鸣，眩晕头痛，晚上睡眠质量差，多梦易醒的问题，这究竟是怎么回事？该如何调理？”。
上面给我说的这个是我的一位粉丝患者，今年也才35岁，还很年轻，但我见到他的时候感觉整个人特别没有精神，气色也不好，然后近一步交流中了解到，他是因为前几年想法特别多，自己也是比较放纵。仗着自己年轻，以为可以为所欲为。可谁曾想现在慢慢的感觉大不如前，想法变差、状态也变差，同时还出现了尿后余沥不尽，睡眠质量差，手脚心发热，睡觉的时候，脚要放在外面才舒服，身上总觉得发热，睡觉的时候总是出汗，腰膝酸软，眩晕耳鸣等问题。
看他舌象：舌质红，少苔，脉细数，综合分析辩证之后是因为他不懂节制，比较过度的消耗，最后发展成了肾精亏损，阴虚内热的局面。
在中医理论中认为：j满不思淫，意思就是当你的精血足的时候，是不会出现每天都有想法的情况，而是该有的时候有，不该有的时候很安定。
另外肾主藏精，精能生血，血又能化精。当你的肾精亏虚刚开始一般都是从阴虚开始的，中医认为，阴虚生内热，内热扰动J室，就会变的想法多，但是很难固摄住。
对于这种情况，治疗要以滋阴补肾，填精益髓为调理思路可以用熟地、山药、山茱萸、茯苓、枸杞子、杜仲、菟丝子、牛膝、当归、鹿角胶、磁石、石菖蒲等根据情况进行加减调理。（每个人情况不一样，仅供参考，如需用药，请在专业医师指导下服用。）
注意：这种情况在服药期间需要节制房事，保持心情平和，加强锻炼。最后提醒大家如果有以上问题，一定要重视起来，避免加重病情。
名 句 成 谚 （3）
【君子喻于义，小人喻于利】
喻：明白，知道。君子只知道道义，小人只知道私利。
【君子修身，内正其身，外正其容】
君子对自己的修养要求：内心要品行端正，外表要端庄正经。
【看书多撷一部，游山多走几步。倘非广见博闻，总觉光阴虚度】
撷：拿，取。看书尽量多看点，游山尽量多走点（这样能增加知识、阅历）。假如自己没有广博的见闻，就总觉得白白把光阴虚度了。
【考 古 酌 今 ， 审 时 度 势 ， 通 中 法 外 ， 舍 短 取 长 】
考察古代，斟酌今天，审察时事，分析形势，贯通中间，学习外人，舍弃短处，吸取长处。
【可使食无肉，不可居无竹】
吃的饭菜里可以没有肉，但居住的屋子里不能没有竹子。竹子是古代文人喜欢的植物，它代表节操、气节。
【可与言而不言，失人；不可与言而言，失言】
可以与人家说的话而不说，要得罪人；不能与人家说的话却说了，叫失言。
【渴 者 梦 饮 ， 饥 者 梦 食 】
人在急需什么的时候，心里就老想着什么，做梦都离不开。
【恪勤在朝夕，怀抱观古今】
恪：恪守。时时刻刻勤勉谨慎，心里装着古今大事。
【孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮，古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也】
古代那些伟人志士，他们在建立功业，为人处世中，都能够忍耐，隐忍。
【口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，重其用，除其妖】
器：人才。用：有用的工具。妖：反常的，不祥的，即灾祸。说得好做得也好的，是国家的宝贝。说得不好做得好的，是国家的人才。说得好做得不好的，可做国家的工具。说得好听行为恶劣的，是国家的灾祸。治理国家的人，要尊敬国宝，爱护人才，使用工具，剪除灾祸。
【狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉】
知者：聪明人。戚：悲戚，悲哀。颠狂的人欢乐，聪明的人为他感到悲哀；愚蠢的人高兴，贤明的人为他感到难过。
【跬步不休，跛鳖千里；累积不缀，可成丘阜】
跬：半步。阜：小土丘。小步子不停地走，拐腿鳖也能走出千里；堆积土石而不停止，可以堆成小山。
【溃 烂 之 时 ， 甘 如 奶 酪 】
溃烂的时候，看起来像奶酪一样好看。肮脏的东西，有时表面给人美好的假象；或有人把肮脏的东西当宝贝一样看待。
【腊后花期知渐近，寒梅已作东风信】
信：信息。腊月过了，花开的日子已渐渐接近，而那枝头的寒梅已带来了春天的讯息。
【老冉冉其将至兮，恐修名之不立】
冉冉：逐渐，慢慢。修名：美名。老年一天天慢慢地挨近了，担心为国立功的美名还没有树立起来。
【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】
老：第一个为尊敬，其他为老人。幼：第一个为爱护，其他为孩子。及：推及，想到。尊敬我的长辈，从而推及到也应该尊敬别人的长辈；爱护我的儿女，从而推及到也应该爱护别人的儿女。
【乐不以忧而废，忧不以乐而忘】
不因有忧愁而丢掉快乐，不因有快乐而忘掉忧愁。
【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧】
为百姓的快乐而快乐的人，百姓也为他的快乐而快乐。为百姓的忧愁而忧愁的人，百姓也为他的忧愁而忧愁。你心里装着百姓，百姓心里也会装着你。
【乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离】
高兴没有比又认识了新朋友更高兴的，悲伤没有比和朋友的离别更悲伤的。
【磊磊落落，日月皎然。襟怀坦白，光明正大】
为人光明磊落，襟怀坦白，像日月一样，光明正大。
【落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨】
落落：孤单。欣欣：乐观。孤独的人难和别人相处，但一旦成为朋友便情谊笃定；欢喜乐观的人很容易亲近，但往往不能长久，很快就结下怨恨。
【礼貌过盛者，情必疏】
过于礼貌的人，反倒没有什么真情实感。
【立 品 敢 欺 松 竹 劲 ， 存 心 当 似 玉 冰 清 】
自己的人性品格，敢和松柏相比。自己的心地，将如玉和 冰一样洁白纯净。
【厉利剑者，必以柔砥】
厉：磨砺。砥，磨刀的石头。磨砺锋利的剑，必须用软的磨刀石。对待刚强的人，要用温和的办法。
【两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见】
订：订正，核对。两个刀刃相割，谁利谁钝马上可以知道；两种理论放在一起订正，谁对谁错立刻可以看出。
【量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可以治国】
量：旧时不用秤称粮食，而是用斗或升量，一斗约三十斤，一升约三斤。舂：把粮食放在坚硬的容器里捣烂或捣去皮。数着米粒过日子的人，也就是过分注意米粮小事的人，可以管家，不能治理国家。
【流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉】
时间过得真快，转眼间樱桃红了，芭蕉绿了。
【聋者目善视，瞽者耳善闻；缺一得专一，用志斯不分】
瞽：眼睛瞎。聋人的眼睛特别敏锐，盲人的耳朵尤其好用。生理上有一种缺陷，其他方面就会有一种技能特别出众，因为把两方面的用心专注在一起了。
【路漫漫其修远兮，吾将上下而求索】
修：长。人生的道路是非常漫长遥远的，我将要努力追求思索。
【律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人】
身先：带头做事。率人：作人的表率。能严格要求自己就能让别人服气，气量宽宏就能得到别人的信任，身先士卒就能做别人的表率。
【洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶】
冰心、玉壶：比喻清白。洛阳的亲友如果问起我，就说我的心还是原来那么清白廉洁。
【落红不是无情物，化作春泥更护花】
落花并不是无情的东西，它将变成肥沃的泥土，培育着更美好的春花成长。
【落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉】
落落：零散。碌碌：坚硬。零散的玉，有时很难与石子分清；坚硬的石块，有时倒很像玉。
【落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色】
晚霞冲向天空，像与野鸭一起飞舞。秋天的湖水与蓝天相连，浑然一色。
【论德而定次，量能而授官】
次：次序，等级。按照品德的高低来确定等级，考量能力的大小而授予官衔。
【满 目 云 山 俱 是 乐 ， 一 毫 荣 辱 不 须 惊 】
俱：都。荣辱：荣誉或是侮辱。看着满眼的云山，到处都有乐趣，那一点点荣誉或是羞辱算得了什么，不必为它们惊慌。心胸开阔，乐观自信，宠辱不惊。
【梅 花 傲 世 知 音 少 ， 兰 草 孤 芳 苦 雨 多 】
节操高尚的人往往不被世人理解，能力超群的人往往会遭受更多的打击。
【梅 兰 竹 菊 可 养 性 ， 琴 棋 书 画 能 怡 情 】
欣赏梅兰竹菊 可以修养人的性情，学习琴棋书画可使人精神愉悦。
【梅 须 逊 雪 三 分 白 ， 雪 却 输 梅 一 段 香 】
白色的梅花虽然比雪的白色逊色一些，但在香味上雪却输给了梅花。 美好的东西各有各的美好。
【民不畏威，则大威至】
第一个“威”：权威。第二个“威”：祸乱。百姓不惧怕权威，那么大的祸乱就要来了。
【民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也】
百姓应该让他们知道该知道的，不应该欺骗愚弄他们。可对他们好言相劝，不能威胁吓唬。
【名不可简而成，誉不可巧而立】
简：简单，轻易。巧：取巧，欺诈。名声不应该轻易就得到，荣誉不应该靠偷巧获取。
【民之于利，若水之于下】
下：低处。百姓对利益的追逐，就像水向低处流一样。
【名高毁所集，言巧智难防】
名望高了，就成了毁谤的目标；花言巧语的中伤，即使是聪明的人也难以防范。
【末大必折，尾大不掉】
末：树梢。掉：摆动，掉转。树梢大了，树枝必然会被折断；动物的尾巴大了，就必然难以转身。
【莫为无人欺一物，他时须虑石能言】
他时：不一定什么时候。石能言：石头也会说话。不要因为跟前没有人就做欺骗的事，因为不一定什么时候，石头也会说话呢。不要以为人不知道就做坏事，说不定什么时候就暴露了。
【莫问早行奇绝处，四面八方野香来】
不要问早晨外出散步有什么绝妙之处，想想那四面八方袭来的野花的香味就知道了。
【莫言归去无人伴，自有中天月正明】
别说回去时没有人相伴，当天的明月就是最好的伴侣。
【谋先事则昌，事无谋则亡】
谋：谋划，策划。先事：先于事。谋划先于行动就能成功，做事没有谋划，那就要失败。
【谋 事 不 可 不 慎 ， 见 事 不 可 不 明 ， 处 事 不 可 不 恭 ， 任 事 不 可 不 勇 】
策划事情不能不谨慎，观察事物不能不清楚，对待事物不能不严肃认真，办理事情不能不坚决果断。
【木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之】
秀：好，出众，突出。堆：土堆。湍：冲刷。非：非议，诽谤。树木在林中特别高大突出，风必然要摧残它；土堆从岸边伸到了水里，水流必然冲刷它；行为出众的人，众人必然诽谤他。过于出众容易遭受打击。
【目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞】
淫：沉迷。乱：迷惑。眼睛不沉迷于别人的炫耀夸赞，耳朵不为别人的阿谀奉承迷惑。要有自知之明，随时保持清醒的头脑。
【目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱】
妄：随便。淫：迷惑。眼睛随便看就容易迷惑，耳朵随便听就容易疑惑，嘴巴随便说就容易生出乱子。
【目者，心之符也；言者，行之指也】
符：符号，引申为窗户。眼睛是心灵的窗户，言语为行为的表示。
【内不自诬，外不诬人】
诬：欺骗。对内不欺骗自己，对外不欺骗别人。
【南人不梦驼，北人不梦象】
南方的人不会梦见骆驼，北方的人不会梦见大象。思想认识都是来源于现实存在，不会凭空而来。
【难得者时，易失者机】
难以得到的是时机，容易失去的是机会。
【难得之货，令人行妨】
行：行为。妨：损害。为难得的宝贝动心，人的行为就可能变坏。
【能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫】
钝：迟钝。拙：笨拙。能够怜悯迟钝的弱者，除掉仗势横行的强者，才是真正的男子汉。
【能媚我者，必能害我；肯规予者，必肯助予】
能向我献媚的人，一定能加害于我；能规劝我的人，一定是想帮助我。
【能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明】
能胜任就是能胜任，不能胜任就是不能胜任，明白就是明白，不明白就是不明白，这就是聪明。
【鸟 宿 池 边 树 ， 僧 敲 月 下 门 】
鸟在池水边的树上睡着了，月下，一个僧人在敲门。夜里寺院的宁静气氛。
【鸟 随 鸾 凤 飞 能 远 ， 人 伴 贤 良 品 自 高 】
鸾凤：凤凰，鸟中之王。鸟跟着凤凰就能飞得高远，人与好人相伴品德自然就高。跟什么人学什么样，榜样的力量是很大的。
【鸟 之 将 死 ， 其 鸣 也 哀 ； 人 之 将 死 ， 其 言 也 善 】
鸟在快死的时候，它的叫声是可怜的。人在快死的时候，他说的话是善意的。
【宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风】
宁可怀抱自己的香气老死在枝头，也不随着凋零的黄叶被秋风吹得到处飞舞。坚守自己的节操，不随波逐流。
【宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人】
窃：偷窃，白白地拿。禄：俸禄。宁做世间吟诗作文的闲人，也不做天下白拿俸禄、不替人民办事的庸官。
【宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福】
妄：通望，期望。分：分内。宁愿意得到别人求全责备的指责，也不愿意得到过分的赞誉；宁愿意碰到没有想到的灾祸，也不愿意得到不应该属于自己的福分。
【宁直见伐，无为曲全】
无为：不愿做。宁愿像树一样，因为长得直而被采伐，也不愿意为了保全自己而弯下身体。为了保持自己的节操，宁折不曲。
【佞言似忠，奸言似信】
佞：献媚的花言巧语。花言巧语貌似忠诚，奸诈的言辞貌似诚信。
【批 阅 十 载 ， 增 删 六 次 】
曹雪芹所言《红楼梦》的创作经过。好的著作需要耗费大量心血，经过长时间的打磨。
【凄 凄 惨 惨 戚 戚 】
凄凉，惨淡，悲伤。
【气忌盛，心忌满，才忌露】
外表切忌盛气凌人，内心切忌骄傲自满，才能切忌锋芒毕露。做人要低调、谦虚、内敛。
【气象高阔而不疏狂，心思慎密而不琐屑】
做人气度广阔但不疏漏轻狂，想问题缜密细致但不婆婆妈妈，为小事所困。
【器大者声必闳，志高者意必远】
器：器量，器度。闳：宏大。器量大的人声音必然宏大，志向高远的人必然想得很远。
【千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用】
千人一条心，就能发挥千人的力量；万人不同心，就连一个人的力量也发挥不出来。
【巧目利手，不如拙规矩之正方圆】
利手：巧手，做事利索的手。规矩：画圆形的圆规和画方形的直矩。再眼明手巧，也有误差，不如最笨拙的圆规和直矩矫正圆形和方形准确。
【切 磋 砥 励 ， 功 在 不 舍 ； 艰 难 困 苦 ， 玉 汝 于 成 】
切磋：讨论，琢磨。砥砺：磨练，勉励。舍：放弃。玉汝于成：帮助你使你成功。一起讨论学问，互相勉励，磨练意志，能有成绩全在不放弃。只有艰难困苦，才能助你成功。
【锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂】
锲：雕刻。舍：放弃。镂：雕刻。雕刻东西时随意放弃，即使是朽木也刻不断；坚持雕刻而不放弃，就是金属或石头也能刻成功。做事不能放弃，只有坚持才能成功。
【勤学如春起之苗，不见其增，日有所长】
勤恳学习知识就像春天的禾苗，平时高度看不见增加，实际每天都在生长。知识是在不断的学习中慢慢增长积累的。
【轻财足以聚人，量宽足以得人】
不看重钱财就能团结别人，度量大就可以得到别人的信任。
【轻诺必寡信】
诺：承诺，许诺。寡：少。轻易许诺的人，肯定很少有诚信。
【清风两袖朝天去，免得闾阎话短长】
朝天去：即入京去。清风两袖：比喻廉洁。闾阎：里巷，这里指老百姓。话短长：说长道短。进京做官两袖清风，免得让老百姓责骂。
【清能有容，仁能善断。明不伤察，直不过矫】
清廉就能够有度量，仁爱就能够善于判断。精明而不失之苛刻，正直而不要过分。
【请君试问东流水，别意与之谁短长】
别意：离别的情意。与之：与它相比。请您问问东去的流水，是它长还是朋友离别的情谊长。朋友的情意长过东流的河水。
【劝人莫设虚言誓，湛湛青天在上头】
劝人不要发虚假的誓言，湛蓝的天空看得清楚，是欺骗不了的。谎言是欺骗不了老天，欺骗不了人的。
【穷 则 独 善 其 身 ， 富 则 兼 济 下 天 】
穷：贫穷。贫穷时穷得有骨气，不因贫穷而放松对自己的要求，富裕了要接济 天下穷
人。
【染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变】
苍：青色。让青色染就变成青色，让黄色染就变成黄色。染的颜色改变，东西的颜色也就改变。事物受什么影响就会有什么改变。
【人不读书，其犹夜行；二毛之叟，不如白面书生】
犹：像。夜行：夜间行路，辨不清方向。二毛：头发黑白相间。叟：老男人。人不读书，就像夜间走路，辨不清方向。等到头发花白人老了再读书，效果就比年轻时候差多了。
【人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣】
人不可以没有羞耻心，没有羞耻心的羞耻，是真正不知羞耻。
【人到愁来无处会，不关情处总伤心】
人有愁苦无法排解，一些与人情无关的事物，也会触景生情，引起自己伤心。
【人而好善，福虽未至，祸其远矣】
人要是善良，即使福祉没有来，祸端也会离你很远。
【人法地，地法天，天法道，道法自然】
法：学习，效法。道：道理，规律。自然：自然而然。人效法地，地效法天，天效法规律，规律效法自然。人、地、天都要按自然的规律运行，才能生生不息，和谐相存。
【人非人不济，马非马不走】
济：成功。走：跑。人没有别人帮助不能成功，马没有别的马相伴，也不愿跑。
【人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全】
洽：融洽。人遇到忠义的人，感情一定投机；事到危险关头，倒会有了更周全的应对办法。
【人该顺时，不可趋时】
人应该顺应时代，而不可趋附、追随时髦。
【人海阔，无日不风波】
人群很大，没有一天是平安无事、没有事端的。
【人间万事，毫发常重泰山轻】
世上很多事，常常本末倒置，轻的成了重的，重的成了轻的。
【人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养】
狎：轻视。人人都轻视我，一定是我没有骨气。人人都害怕我，一定是我修养不好。
【人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴】
举：举出，指出。疵：毛病。鉴：镜子。别人指出他的缺点，就对人家有怨气。镜子照出他的丑处，却认为镜子好了。有毛病别人不能说，一说就急；而自己看出来就不吱声了。
【人莫踬于山，而踬于垤】
踬：跌倒。垤：小土丘。人很少在高山上摔倒，却常常在小丘上跌跤。大的问题因为重视而不易出错，小的问题因为轻视而出错。
【人品若山极崇峻，情怀与水同清幽】
人品像山一样崇高峻拔，情怀如水一样清洁深长。
【人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之】
别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我仍然对他好。从严 要求自己，做到以
人这一生，最怕满。
《坛经》有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
因为心动，所以风动，因为心动，所以幡动。
万物皆空无，一切唯心造。
世间所有的事，都是这样。
因为心动，所以在意。因为在意，所以害怕失去。
于是，痛苦围绕，失意不减，人生彷徨。
其实，一件事想通了是天堂，想不通就是地狱。
不在意，就是一种豁达。
01
万事不强求，要走不挽留。《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切都是在变的，我们永远把握不住，永远都是过去的。
所以，要走的留不住，不是你的，求不来。
老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一天，小和尚失手打碎了一个碗。
大和尚急忙跑到老和尚面前告状说：“师父，师弟刚刚打破了一个碗！”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，开口道：“我相信，你永远也不会打破碗。”
你无法保证永远都不会打破碗，正如你无法保证生活总是事事顺心。
金无足赤，人无完人。
事情总会有遗憾，不要苛求一切完美，也不要苛求人人都对自己好。
生活中，总有人会与你计较，我们改变不了别人的看法，却能调整自己的心态。
何必在意别人的好，何必强求别人的不计较。
学会不在意，万事不强求，做自己该做的事，走自己该走的路。
宽以待人，严以律己，其余随意。
02
得失不在意，一切随它去。《增广贤文》：命里有时终须有，命里无时莫强求。
有一位住在深山的农民，生活十分困苦。
一日，一位外地来的商贩送了他几粒果树的种子，告诉他只要种下种子，等到两年后，就能结出数不清的果子，可以卖很多钱。
农民开心极了，知道这种子珍贵，担心有人会偷走，于是特意找了一块荒僻的山野来种植这果树。
两年很快过去，果树结了许多果子，农民很是开心，还特意等到一个吉祥的日子去摘果子。
等他到山上时，惊呆了，飞鸟和野兽们竟将果子吃了个精光，那原本结满果子的果树，变得光秃秃的，地上铺满了果核。
农民想到几年的辛苦劳作和热切期望一瞬华为乌有，不禁伤心大哭。
他的财富梦就这样破灭，日子也依然艰苦。
又熬了几年，农民偶然来到这片山野，忽然发现，山上开满了果林，树上结了许多的果子。
思来想去，才知道，当年铺满一地的果核，竟然慢慢发芽长大，成了现在这一片更加茂盛的果林。
现在，农民再也不用为生活发愁了，这片果林足以让他过上美好的生活。
可是，如果不是那些飞鸟和野兽们吃掉了那几颗树上的果子，今天也不会有这成群的果林了。
生活就是这样，所有失去的，都会以另一种方式归来。有时失去也是另一种获得。看淡得失， 才能品尝幸福。
《庄子》中有这样一个典故：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”
说的是，就像赌博，如果用瓦器做赌注，因为便宜，心中无所矜惜，所以逢赌必中；
如果用黄金做赌注，金价昂贵，犹恐有失，心慌撩乱之下，便输得一败涂地。
因为太想打好球，所以手会颤抖；因为太想走好钢丝，所以脚会颤抖；因为太想赢，所以心会颤抖。
越想得到，便越容易失去。
人生在世，有些事，尽力就好，有些人，无需计较。
面面俱到虽可贵，两全其美总难得。
总有一时的失意与意外，会让你措手不及。太在意得失，伤的是自己。
一份珍贵的感情，不是彼此追逐纠缠，而是看淡随意由它去。
03
放得下过去，才能经得起未来。《大般涅槃经》：“一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧恼。”
世事无常，万物都不会长久依存。只有放得下，才能拿得起。
丛林里，猎人为了捕捉到猴子，做了一只放了坚果的木箱，但只在木箱边缘开了一个勉强能让猴子伸进一只手的洞。
猴子通过小洞，闻到、看到食物就会十分心动。
开始，它们也会犹豫不决，会在箱子附近来回徘徊试探。
但终究会抵不过食物的诱惑，将手伸进洞中抓食物。
一到这时，猎人就会从隐蔽处跑出，而抓着食物的猴拳早已不能从洞中抽出来了，想逃命，只能带上这笨重的箱子，最终难逃被捕的厄运。
猴子若肯放下手中的东西，就有机会逃跑。可惜，它不肯。
因拥有而放不下的，不只是猴子，人也是这样。
今天的大事，到了明天就是小事；今年的大事，到了明年就是故事；今生的大事，到了来世就是传说。
所有过不去的坎，终有一天会化为坦途，让你一路高歌猛进。
放得下过去，才能经得起未来。
不管遇到多少不顺的事，都要相信，今天终会过去，明天一定会来。
新的一天，一切都在向好的方向发展。
有道是：“情不敢至深，恐大梦一场。卦不敢算尽，畏天道无常。”
人这一生，最怕满。
很多时候，我们看似自由，其实也有许多身不由己。
人生，哪有那么多如果，有的只是结果。
而再大的痛苦与磨难，也会在时间面前，一一被抚平，最终化为人生的一道回忆。
很多事，不是不去在意，而是在意了又能怎样。
这无法重来的一生，只有懂得珍惜，才能少些遗憾。
只有学会不在意，才能轻松活下去。
来源：微信公众号“国学生活” （原标题：学会不在意）
作者：云谷禅师
编辑：倪杰（实习生）
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